PDF《主持人：大家好！欢迎你再次收看「仁爱和平讲堂」,我是》

仁爱和平讲堂―五伦传统篇 (共一集)

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0 1 主持人:大家好!欢迎你再次收看「仁爱和平讲堂」,我是 主持人蔡诗萍,今天我们要继续的跟杨宪宏先生一起来跟净空师 父(净空老和尚)谈一谈人伦.

我想在中国文化里面,提到人 伦,提到五伦,毫无疑问,我们都会认为那是中国社会非常重要 的一个人际关系的纽带.但是所谓的五伦:君臣、父子、夫妇、 兄弟、朋友,在现代社会,当然有了完全不一样新的内涵.到底 应该在一个新的世纪,二十一世纪的今天,如果我们要认为,中 华文化或中国文化依然对世界文明有它的贡献的话,我们在五伦 这方面要怎麽样来看待?师父你好,宪宏你好. 社会观察家杨宪宏先生:是,大家好. 主持人:师父,我们如果这样来谈的话,我就先请教您,君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,这五伦当中,您认为哪一个环节 是最关键的? 净空老和尚:五伦的核心是「父子有亲」,这是伦理的中 心.父子是天伦,这是天然的,不是哪一个人创造,不是哪一个 人发明.中国人讲道德,道,就不是人为的,大自然的规律,大 自然的运作,这是属於道,像四季,春夏秋冬,这不是哪个人发 明的.这五种关系,在人伦里面五种关系,也不是人发明的,也 不是哪个创造的,父子,夫妇,君臣(就是今天领导与被领 仁爱和平讲堂―五伦传统篇 (共一集)

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2 导),长幼(长幼指的是兄弟),朋友,这都是属於大自然的. 所以中国人讲道,在人伦里面,五伦是道.德是什麽?随顺,随 顺大自然的运作,这是德.比如讲春夏秋冬,春生夏长秋收冬 藏,这是德,你随顺它,你不能破坏它的法则. 现在人很聪明,科学技术发达了,要把自然的法则破坏.这 一破坏,人就不像人,所谓「父不父,子不子,君不君,臣不 臣」,那变成什麽?变成整个世界的混乱,就是说不遵守大自然 的原则.我们现在,不但是人不遵守,对於事物也不遵守了,随 意破坏自然生态的环境.造成什麽?造成了天然灾害.整个世界 动乱、灾害的来源,没有别的,就是把大自然的秩序破坏了,大 自然的运作破坏了.我们举个最简单例子,我常常讲经的时候说 过,我们人的身体,父母生下来这个形相,这是自然的,你要去 美容,要去破坏这个自然,你要想去改变它,现在美容院很多, 是可以把它改变,可是十年、二十年之后就苦不堪言.我在澳洲 遇到一个义工,她的鼻子有毛病,我看她很痛苦,问她怎麽?她 说年轻不知道,去美容,现在是没法子,现在副作用全出来了. 你要承受你自己破坏自然生态环境的结果,你得要承受.如果当 初晓得后果这麽痛苦,她就不会干了.所以今天的社会动乱,是 我们不遵守伦理,伦理是自然、是道,不遵守这个道.今天许许 多多自然的灾害,是我们破坏了地球生态环境所造成的结果. 主持人:如果是这样来谈的话,我就再继续请教师父,待会 仁爱和平讲堂―五伦传统篇 (共一集)

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3 宪宏,因为宪弘在环保这方面,很早在台湾他就很投入.所 以我再继续请教你,也就是说,你刚刚讲了一个关键,人如果知 道后果是什麽的话,他也许就会考虑要不要这样做. 净空老和尚:对. 主持人:你刚刚举了一个二十年前去隆鼻的一位,对不对? 净空老和尚:对,不错. 主持人:可是问题就出在,人很难从现在去看到二十年、三 十年以后的后果,对不对?所以就这个问题来讲,师父会认为 说,我们要怎麽去提醒世人,或提醒这些一般人,能够先预见到 这个后果,先去思考到这个后果,然后去考虑要不要做? 净空老和尚:对,这麽说来就是古人比现在人高明.古人所 谓,没有一百年的眼光,不能做宰相;