PDF《2016~2017学年四川成都高三上学期期末语文试卷》

2016~2017学年四川成都高三上学期期末语文试卷 阅读下面的文字,完成下题.

秦砖汉瓦,并非专指 秦朝的砖,汉代的瓦 ,而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦.它们历千年 而不朽,以精美的文字、充满活力的生活场景,再现了当时人们的现实世界与美好愿景.秦兵马 俑的千军万马与气势万钧,见证了秦代制陶技术的高超.用这种技术去制造宫殿上的陶瓦,不难 想见它们的坚固与华美.精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建.那些用于收束瓦缝、保护椽 头、遮风挡雨的圆形瓦片被称为 瓦当 .因为瓦当向外,所以或印图案,或刻文字,兼具建筑与 装饰的作用.它们承载着精美而丰富的图文,就像秦汉建筑上的 徽章 ,宣告着早期宫殿 非壮丽 无以重威 的营建法则.现在出土的秦代瓦当上,图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹.这种动物情 结源自秦人祖先的游牧狩猎活动.此后,汉承秦制,国力更加强盛,建长乐等多座宫殿,瓦当图 案的艺术性也抵达前所未有的高度,尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色.四神 兽瓦当的构图饱满得当,造型夸张,气势磅礴,雍容堂皇.时至今日,但凡在当代设计中使用到 四兽形象,都无法摆脱瓦当神兽造型的影响.除了动物纹饰,云纹瓦当也广为使用.云纹瓦当成 为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系.而瓦当纹饰发展 到西汉时,又出现了文字瓦当. 长生无极 长乐未央 等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人 们的普遍愿望.西汉留下的金石文字甚少,瓦文恰好填补了这一空白,它极富意味的篆法变化丰 富,又浑然天成,即便是今天的篆刻、书法名家也要自叹不如. 在砖上印画、施彩,最早是在战国,但真正蔚为大观并成为一种艺术,则是在两汉.这些 砖,被称为 画像砖 ,它们用于一般的建筑或墓室装饰.对后人而言, 画像砖 的 画像 意义要大 于 砖 .这些砖上,有的描绘的是人们的日常劳动与生活,宴飨、乐舞、狩猎、市集等,有的描 绘的则是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽,从现实生活到历史故事,无所不包,宛如一部 汉代 百科全书 . 因为砖块疏松,不易精雕细刻,所以画像砖的画面往往疏朗简约,没有那么多的细节刻画, 有的甚至进行了夸张变形.这些 画 表现在砖上,大多数是一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条. 然而简洁的造型并没有削弱其艺术表现力,反而集中暗示、渲染出了一种情绪与气氛.汉画像砖 里,很难看到完全静止或者构图均衡的作品.运动与韵律正是汉代艺术风格的真实写照. 壮丽的秦汉宫阙早已不复存在,但组成它们的青砖古瓦却常见诸文人桌案.古人早期制砚, 多为陶砚,所以陶制的秦砖汉瓦也就自然而然地走进了注重文脉延续的文人的视野.早在唐宋时

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一、现代文阅读(35分) 期,就有文人雅士把古代砖瓦做成砚台,到了清代,砖瓦砚更成为一时风尚. (选自《一砖一瓦亦风华》,有删改) A. B. C. D. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 秦汉陶瓦的坚固与华美,得益于高超的制陶技术,而刻印其上的文字和图案,更能让 我们在千年之后了解到那一段历史. 秦瓦当上多印刻鹿、豹、鱼、鸟等动物纹,这反映出秦人具有动物情结,而这种情结 来源于秦人祖先的游牧狩猎活动. 汉代画像砖的内容无所不包,既描绘了多种动物神兽,也再现了两汉时期人们的现实 生活,堪称汉代 百科全书 . 汉代画像砖追求对线条的大量运用,使它多具动感和韵律,很少有完全静止或者构图 均衡的作品,这充分体现了汉代的艺术风格. (1) A. B. C. D. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 从秦代至汉代,随着相关技术的不断发展,国力的进一步强盛,汉代瓦当图案的艺术 性也抵达前所未有的高度. 瓦当向外的一面上或有图案或有文字,兼具建筑与装饰的作用,体现了早期宫殿 非壮 丽无以重威 的营建法则. 以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽为代表的汉代瓦当具有高超的艺术性,四神兽的造 型在当代设计中普遍得到运用. 画像砖砖块疏松,不易精雕细刻,多数刻画只呈现出一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线 条,这反而成就了其对情绪与气氛的暗示、渲染. (2) A. B. C. D. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是 瓦当的纹饰能够传达很多信息,比如 长生无极 长乐未央 等文字瓦当能直接表达当时 统治者渴望求仙升天、永享荣华的思想. 西汉时期的文字瓦当不仅是研究西汉历史文化的重要资料,同时又是研究篆刻、书法 艺术的重要宝藏. 对后人而言,汉 画像砖 已经不是单纯的建筑构件,它的意义还在于能真实地反映出强 调运动与韵律的汉代艺术风格. 秦砖汉瓦并没有随着早已不复存在的秦汉宫阙而消失,在后代常被文人雅士制成砚 台,用以延续秦汉艺术风格. (3) 阅读下面的文字,完成下题. 下雨天,潮腻腻的,一辆黑色轿车拐进弄堂,右边车门打开,一个头发白了大半的男人下 车,身着藏青色冲锋衣,洗得发白的牛仔裤,戴着棒球帽,帽檐压得很低.从不同方向射过来的 目光触不到被遮住的眼睛,只好在帽檐上稍作停留――那儿,有一处边角绽了线. 李安脱了帽,向室内所有陌生人微微颔首,典型的李安式微笑浮现――一种统一了谦逊、羞涩、无奈、温柔、纯真诸多色彩的表情.

2 李安的胞弟李岗说,谦谦君子是李安的禀性,他待人诚恳,待电影诚恳,待电影公司与同僚 诚信,不乱用投资人的钱;

他的镜头和叙述,不晦涩,不说教,有留白,有余韵,平静灵秀,对 得起观众.李岗说,同时存在一个他不太能把握的 西方的李安 .他看李安的毕业作品《分界 线》,看《理性与感性》,看《卧虎藏龙》,都有那种陌生感. 《分界线》从1982年开始拍摄,1984年作为毕业作品亮相, 《分界线》从上字幕开始就令 人耳目一新――那是二胡和琵琶的音乐,但很明显是经过西方音乐熏陶后的那种感觉,不是简单 地照搬东方音乐.他一开始就结合了东西方的文化元素,这使他在同学们中很不同,使得这部片 子得以鹤立鸡群,脱颖而出. 丹?柯林曼教授说.他正是这部当年学生影展最佳影片和最佳导演 的见证人. 从某个角度望过去,李安像古代人,没有今人彪悍的 自我 ――也有可能,他内在的 本我 已 经强大到超越了形式上的 自我 .他的做小伏低不是一种姿态,更像是一种习性.他待人接物的 方式是儒家的,彬彬有礼,不远不近,但又是重人情的.1993年《喜宴》在柏林电影节拿了金熊 奖,李安穿件旧羽绒服去领奖,正下雪,媒体一拥而上,朋友迅速扒下他的旧羽绒服,把自己的 呢子大衣往他身上一披,让他走上红毯.那天晚上很冷,朋友始终穿着单薄的西装,手里拿着他 的羽绒服,李安说,他很长一段时间心里都记挂着这件事. 换个角度看,他又是极新颖极现代的.他对电影新技术毫不迟疑地拥抱,抓住电影每一寸 着 色相 的机会求新求变,好像始终停在18岁.《绿巨人》是根据畅销漫画书改编的,开场镜头 以 闪电交错 的方式呈现,典型的恐怖片开场.然后是分割画面,狂放的剪接.到了《少年派的 奇幻漂流》,造浪,驯虎,拍3D,登峰造极.只有当说英语的李安讲出他脑子里在琢磨什么,听 到那些带着纽约腔的 这很过瘾 十分有趣 这太爽了 ,听他讲11月11日上映的《比利.林恩的中 场战事》,你才有可能触到一点点18岁电影少年的狂热和勇敢,瞥到一眼那个一往无前伺服电影 的王的影子. 李安电影的天分,借李岗的话,像麻将中的 五门齐 .电影的声、光、影、剪接,他都在 行,会玩很多手段;

他又深迷戏剧,懂得起承转合与冲突,是一个讲故事的高手. 一百多年前张之洞一句 中学为体,西学为用 说出了一种在困局之中不得不变又试图在根基 上自我保全的态度;

传到李安父辈手里,就是新学育人、富国强民;

传到李安手里,就是在电影 里对东西方文化的扬弃――东方的伦理和情怀、西方的视角和手法. 《推手》结尾,两位老人在夕阳余晖里喃喃道: 没事,没事. 《饮食男女》结尾处,父女 共捧一碗汤.《断背山》里,拍得像中国山水画一样的美国中西部……这是李安的品味.中国人 的山高水长、忠与孝、含蓄与厚道,是从父母亲那里接过来的对中原文化的缅怀和想象.当李安 遇见代表西方文化的优秀电影人,他们碰撞,互相讲解,来回切磋,妥协,发展出一种新的电影 语言,一种寻求最大公约数或最小公倍数的世界语言.不管形式题材如何变化,技术如何酷炫, 到最后,打底的都是那个李安. 就工作的角度而言,我不会去分华语电影还是美国电影.从认同的角度来想,我一直把自己 当作一个华人电影工作者支撑我的是非常中式的精神……回到中国拍片时,我也会灵活采用许多 来自美国的元素来改变我拍摄华语电影的方式…… (选自李宗陶《画在人心的苦闷上:李宗陶........