PDF《奔跑吧,姐妹们》

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8 副 副刊 刊2016 年5 月11 日 星期三 本社地址:湖北省荆门市月亮湖路

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4208004000119 零售:每份 1.00 元 荆门日报印刷厂承印 《 扬之水》本是先秦时期晋地 的一首汉族民歌,收录于 《 诗经 ・ 国风》: 扬之水, 不流束薪―― ―激扬 ( 悠扬)的流水哟,不能漂走成捆的 荆条.赵丽雅女士以 扬之水 为符 号, 写了许多激扬又悠扬的文字, 气象不凡,趣味独有. 譬如这本关 于 名物之学 的《终朝采蓝》. 《 终朝采蓝》的书名也是源自 诗经的.《 终朝采蓝》之前,扬之水 出版过另一本文集叫 《 终朝采绿》, 二者算是前后呼应. 书名语出 《 小雅・采绿》 ( 终朝采绿,不盈一.予 发曲局,薄言归沐.终朝采蓝,不盈 一b. 五日为期,六日不詹),一般 解释沿用毛诗序,说是表现 怨旷 之作.先秦文字言简意繁,字面义、 引申义一言难蔽.扬之水在 《 后记》 中说: '

采绿'

, '

采蓝'

, 皆是'

寻微'

,虽然所 '

寻'

之'

微'

有异,但'

寻微'

中所具有的发现的快乐却 是相同的. 此书的副标题是 古名 物寻微 , 采薇采薇,薇亦作止. 曰归曰归,岁亦莫止. 虽然 微 非 薇 , 采薇 的征战思家与戎卒还 乡的苦与乐却是相通的. 唐宋时代的床和桌,行障与挂 轴,宋代花瓶,笔筒、砚山与砚屏, 诗筒与香筒,熏笼与手炉,摺叠扇, 剔牙杖,春盘等等物件,在寻微 采薇 之中伸了伸懒腰,一件件慢慢 地鲜活起来. 先秦时代的室内布局简质灵 活,下为几与席与床,上为幄、、 幕、帐,中为;

汉承先秦,基本原 则改变不大,但卧具中分化出了小 于床的榻.室内陈列的中心为榻与 隐几;

魏晋南北朝时,随着佛教东 传,席坐时代家具的完备与成熟被 打破,西域家具 ( 胡床等)进入中 原―― ― 胡来 的结果是打破了传 统礼俗;

唐代作为转型期,床的概 念模糊笼统, 是坐具也是卧具,有 食床也有茶床,此外一种舁物之具 也常称作床;

五代与宋衔接,成为 低型家具向高型家具转变的接近 完成的过渡期;

到了宋代,一个重 要的改变是垂足坐的通行,并且进 入一向保守的礼制系统, 床 逐渐 完成了分化与定型―― ―榻与大型 书案,而茶床在两宋与桌并行. 椅的开始,最迟当在唐代,初 用之时,似乎多在室外. 熏衣的习俗历史很悠久,而 熏衣之器最常见也是最持久的一 个名称,可以说是熏笼.先秦两汉, 熏笼别名曰篝,曰篮,曰墙居. 摺叠扇的故事,始终为人们 所喜, 因为它事关三国: 日本、高丽、宋代的我们. 十八子,又叫作手串、念珠, 而念珠原是本名. 春盘的起源,据云始自东晋 李鄂. 作为与床榻配套的帐、 幔、屏风,以及作为水器或摆件的瓶、罂、 壶之间有何区别与关联,如此等等 的问题,有兴趣的读者可以在书中 寻微. 名物之学 本是经学中的一 支,扬之水对它的定义是: 研究和 古代典章制度风俗习惯有关的古 代器物的名称和用途 . 说得浅白 些,就是讲有依据的故事,让器物 活起来;