PDF《一座博物馆 —庙宇建筑的民族志》

* 本项 研 究得 到国家社会科学基金项目 国家对民间组织的有效治理问题研究 ( 01BSH015) 的资助 , 特致谢忱 .

① 河北省民俗学会的负责人刘其印老 师受范庄 龙牌会委 托,从1995 年开始 邀请北京 高校 和研究机构的多学科学者参加二月二的龙牌会, 北京的学者队伍最初是由当时的 中国民 俗学会秘书长刘铁梁老师组织的 . 感谢这些老师热心地把我们引进了充满魅力的范庄 . 一座博物馆 ―庙宇建筑的民族志 * ― ― ―论成为政治艺术的双名制 高丙中 提要: 基于跨度

9 年的参与观察, 本文采用民族志方法叙述了一个同时 兼具博物馆和庙宇之名的建筑物从创意到启动再到完成的过程. 这个过程 包含着学界的参与、村民的努力和政府机构的支持与通融, 也是近现代中国 社会多种紧张关系在这个情境中被缓和、解决的过程. 本文认为这个过程包 含着中国传统的双名制被激活并被现实地运用的文化技巧, 这种技巧表现在 公共事务领域就成为一种政治艺术. 关键词: 民间信仰 文化复兴 双名制 政治艺术 民族志 中国在过去一个世纪里出现了太多按照当时的常识匪夷所思的事 情.多少原以为不可能的事物竟然冒出来了;

多少原以为异常的事物 竟然成为了普遍现象 .以庙宇来说 ,就在一百年前 ,谁会说遍布城乡的 庙宇会被拆毁? 就在

20 年前 ,媒体偶尔提到某地落后群众私建庙宇的 时候 ,我们只是觉得荒唐 ,谁会想到庙宇不久就会成为城乡各地的常见 景观 ? 本文想通过属于这类事物的一个建筑物的生命史来从一个方面 探究在我们这个时代一个不可能之物如何借助双名制成为现实 . ① 中国社会内部自近代以来逐渐滋长出多种紧张关系 ,举其荦荦大 者而言,如内部与外部的紧张( 内外有别) 、 小地方与大社会的紧张 、社 会与国家的紧张 、 传统与现代的紧张 、 信仰与科学的紧张、俗与雅的紧 张.中国社会长期被这些广泛存在的紧张关系所困扰 .中国人运用过 很多方式处理这些紧张关系 ,其中一个广为采用的有效方式是作为文 化传统并被作为政治艺术运用的双名制 .本文正是凭借一个村的民间

154 传统信仰组织采用双重命名的方式合法地兴建一座新的庙宇的历程 , 讨论普通民众针对社会障碍和紧张关系施展策略, 为自己的宗教信仰 构建合法性的文化逻辑, 并从一个侧面揭示当代中国社会运行的一种 文化逻辑 . 河北省范庄村民有供奉龙的牌位的传统( 陶立 ,1996 ;

高丙中 ,

2001 ;

岳永逸 ,2005) .龙牌在当地俗称 龙牌爷 , 就像广受崇拜的关公 被称为 关爷 ,灶神被称为 灶神爷 一样 , 龙牌也是被当作有生命的 、 灵验的主宰神一样看待的 .村民供奉、祭拜龙牌多为祈福免灾. 龙牌 会 既是民间信仰组织的名称 ,也是每年农历二月二举办的以祭拜龙牌 为中心的庙会的名称 .在龙牌会上 ,人们还祭拜以画像形式展示出来 的儒释道及其他民间的崇拜对象, 在信仰上, 它属于以多神为基础的民 间宗教.我从

1996 年受邀参与观察龙牌会 ,在过去的

10 次庙会中 , 我 参加了6 次 ,大致算是见证了它在这个期间的发展 . 当第一个民俗学者刘其印先生在

1991 年观察龙牌会时,早先那个 小小的龙牌被提心吊胆的民众供奉在村中禾场上临时搭建的简易大棚 里.在1996 年的庙会上 , 一个花