PDF《圆觉通讯》

1 感恩的心.

广植福田 第100期 圆觉通讯 中华民国107 年07 月出版 发行所:圆觉宗智敏.慧华金刚上师教育基金会 发行人:陈声汉 地址:10571台北市南京东路五段63号13楼之一

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18968189 FaceBooK/财团法人圆觉宗智敏慧华金刚上师教育基金会 如不欲收到本通讯或欲改收电子版通讯,敬请来电02- 2753-2621或e-mail告知,谢谢! 中华邮政台北杂字第1635号执照登记为杂志交寄 无法投递请退回 国内邮资已付台北邮局许可证 台北字第5298号 无论是上一世纪的台湾八七水灾、九二一大地震,或本世纪初的南亚 海啸、大西洋飓风季,以及近来的美国加州大火、巴基斯坦热浪、夏威夷 和瓜地马拉火山爆发,都带来了重大的自然灾害威胁,甚至造成无数的生 命伤亡与严重的经济损失.电影《明天过后》更在银幕上生动地演示了全 球暖化与寒化后,所带给人类的灾难.这在在都说明了「世间无常,国土 危脆」的真理. 《佛说无常经》云U「未曾有一事,不被无常吞.」无常可分为粗相 无常和细相无常.粗相无常是从相对持续的角度而言,指一切有为法的相 续毁灭;

细相无常是从运动变化的角度而言,指一切有为法的刹那生灭. 在观修粗相无常的基础上,可以渐次了知细相无常. 智敏恩师开示U「 勤修无常,此生必能成就.」《涅经》亦云U「一切众生迹中,象迹为 上;

是无常想亦复如是,於诸想中最为第一.」观修无常是相续中生起出 离心的必要条件,故一切修法中首当观修无常.此为所有经论窍诀中一致 承许的观点. 在佛教的宇宙观中,世界是反覆依循著成立、持续、坏灭、空无等四 个阶段在演化的,分别是成、住、坏、空四个时期,称为「四劫」(「 劫」指以通常年月日所不能计算的极长时间),是为粗相无常.兹分述如 下U

(一)成劫U为情、器世间的成立期,共有二十小劫.在空劫终结时,由 有情的业增上力,在空间生起微风,次第生成风、水、金三轮.其后, 山洲、内外海等器世间成立,诸有情渐次自空居天下生,以至及於无间地 狱.至一有情生於无间地狱时,成劫结束.

(二)住劫U又称「续成劫」,即自一有情生於地狱起至大三灾当现之时 的二十中劫,为情、器世间平稳、存续的时期.此期之初,世界已成,人 寿由无量岁渐次递减至人寿十岁,是为住劫中之「第一中劫」.每一中劫 中,人寿减少称为「减劫」,人寿增加称为「增劫」.此后之十八中劫皆 一增一减――人寿由十岁每经百年增加一岁,一直增至八万四千岁;

又自 八万四千岁每经百年减少一岁,直至十岁为止.最后一中劫(第二十中 劫)为增劫,即由十岁增至八万四千岁.斗鹚盗⑹腊酬悸邸吩,诸 佛出世多在减劫之时,其时人寿由八万四千岁减至百岁之间.各减劫将终 结时,饥馑灾、疾疫灾、刀兵灾等小三灾出现.增劫佛不出,因在有情之 乐渐增时,不易教其厌离;

人寿由百岁渐减时,佛亦不出,因五浊增 盛,众生难以化导.

(三)坏劫U为火、水、风三灾毁坏世界之时期,从大地狱有情不生开 始至外器皆尽为止.坏劫有二十增减劫,前十九增减劫,有情世间首先 坏灭(趣坏);