PDF《第一课 为什么要研究旧约？》

圣经也不是浪漫的默示,好像神只是鼓动圣经的作者来 赞扬宗教的东西.相反,神谨慎地掌控圣经的内容,为的是没有错误,可以正确地称为神 的话.但是神这样做是透过一个过程,依赖和反映人类作者的个性和目的. [6] 思想彼得在彼得后书 3:15-16 提到保罗书信的方式: 并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着 所赐给他的智慧写了信给你们.他一切的信上也都是讲论这事.信中有些难明白 的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦. [7] 这段经文,使徒彼得确认保罗的书信是照着神赐给他的智慧写的,换句话说, 神的灵启示了保罗的书信,因此这些书信不仅仅是人类著述,也是神的著述.然而,彼得 也肯定保罗的个性贯穿在这些书信中. [8] 注意彼得怎样说, 保罗照着所赐给他的智慧写了信. 这些经文仍然是保罗 的书信.那么,我们可以看到,从彼得的观点,使徒保罗书信的形成包含了神和人类作者 共同运作的过程. [9] 旧约也是同样的情形,这就是为什么旧约的律法不但被称为神的律法,同时也 称为摩西的律法.这些律法来自上帝,但是是透过摩西.这也是为什么很多诗篇被称为是 大卫的诗篇.虽然神是旧约的终极作者,但是他也藉着圣洁的人们来写这些书,同时,这 些作者写的时候也反映他们自己的个性、意图和情形. Kingdom, Covenant, Canon Lesson

01 C Why Study the OT?

2 [脸] 当你思想的时候,不难发现圣经的人类作者本身就使我们觉得旧约离我们很 远.旧约的所有作者都是古代人,他们都生活在古老的近东地区,他们的思想和写作和当 时的人们一样.同样的道理,因为他们的著述都在基督道成肉身之前,旧约的作者不可能 像我们今天一样,有完全发展的基督神学,结果是,当你和我学习旧约的时候,我们很快 就发现旧约的世界和我们当代的世界非常不一样.由于这个原因,旧约常常看起来陌生而 且不熟悉. [10] 除了圣经作者的有机默示所产生的困难之外,我们也应该认识到神的迁就也 使我们和旧约有距离感. [脸] 迁就 是神学家使用的一个术语来描述这样一个事实,每当神向人类启示 他自己的时候,他以有限的人的方式来显现说话,因为终而言人对神是无法完全理解的, 所以每逢他显现自己的时候,他就降卑为人,向我们说 儿语 .否则,我们不可能理解 神所说的只言片语. [11] 你可以回忆以赛亚书 55:8-9 节的话, 耶和华说: 我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路.天怎 样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念. 神超乎一切 C 他的无限超越我们的有限 C 他一切所有的启示都要迁就到人类可接纳的程 度,这样,至少我们中的一些人可以理解、信从他的启示. [12] 那么,很重要是要认识到旧约中,神并没有把他自己仅仅笼统的迁就给所有 人类.他是用人类的语言,用有限的人类能明白的方式来说话.但是他把旧约设置在特定 的历史环境下,即居住在古近东地区的犹太人的经历.他设计的经文首先........