PDF《拍出乡里乡亲的“烟火气”》

冯骥才: 提升民众文化自觉, 注重传统村落保护成效 下一代会更关心传统文化,不能让他们关 心的时候发现传统文化已经没有了,因此我们这 一代是非常重要的,有许多事情必须要做.

冯骥 才多年来利用全国政协委员、中国民间艺术家协 会主席等身份为传统村落的保护奔走呼号. 他告诉记者,我国需要保护的传统村落总数 在5000 个左右, 目前约有一半已被列入国家保 护名录. 而下一阶段的工作将主要是加强监督 与文化普及两大方面. 冯骥才反复强调, 任何人的文化自觉都不 如文化主人自身的自觉重要 . 他说,要对村民 进行文化普及,让他们认识到传统村落的价值. 如果他认识不到这里面的价值,他只知道国家 给了钱,那我就搞旅游、搞农家乐吧. 他表示,知识界应当主动承担起文化普及工 作,怀着热情与情怀,去弘扬我们的文化. 就监督而言, 冯骥才的设想是建立互动的监 督体制. 为了防止做样子应付检查,要求下边定 期向上汇报,上边根据你汇报的内容去检查,这样 就形成主动的监督. 同时我们还开通了中国传统 村落网,借助网络的力量让全社会共同监督. 对于新批准的村落,会要求地方政府签署 保护承诺书,而之前批准的也都要补上承诺书. 冯骥才说,这是参照联合国教科文组织的做法. 同时,国家会建立统一的审批标准、保护标 准与监督标准,增强监督工作的可操作性. 地 方政府签署承诺书后国家会把保护标准交给 你,你要按照这个标准去保护;

而监督标准是用 来判断你保护效果的好坏. 村民生活的改善、村落的后续发展,也是冯 骥才思考的问题. 当一个村子被认定为传统村 落后,就突然被赋予了旅游价值,而盲目的旅游 开发会带来新一轮破坏, 这是我国许多历史城 市遇到的问题. 要在提高村民的生活水平与保 护原有文化、 习俗、 风貌不受破坏之间找到平 衡,他认为必须基于每个村的具体情况,由专家 一对一地为其制定规划. 冯骥才说,保护工作进行到一定阶段后就要 实现立法,比如现在已经有非物质文化遗产法, 以后应该有 传统村落法 . 周润健 朱天骄 中国现存最好的宋代彩塑之一 崇庆寺宋塑 修复完毕 新华社电 记者从山西长子县崇庆寺文物 管理所获悉,崇庆寺彩绘泥塑及壁画修复项目日 前通过了国家文物局的验收. 寺内二百多尊人 物彩塑得到全面修缮, 尤其

24 尊大型人物宋塑 摆脱了 东倒西歪下沉 等的病害,重新焕发出 一代佳作的勃勃生机. 长子县崇庆寺文物管理所所长张宇飞说,崇 庆寺彩塑跨越宋金元明四个时代, 寺内体量超过 一米五的大型人物塑像有

47 尊, 其中

24 尊是宋 塑,23 尊为元明彩塑. 其余小型的人物彩塑有

200 多尊.这次修复工程国家文物局投资

210 万元,历时3年多时间对塑像进行了除尘、清洗、加固等, 全面解决了塑像酥碱、空鼓、起甲、下沉等病害. 崇庆寺的宋塑被中央美术学院教授钱绍武誉 为 宋塑之冠 ,其中北宋元丰二年(1079 年)的十 八罗汉像更是中国古代彩塑艺术聚宝盆中的明 珠. 天下罗汉两堂半 指的是苏州保圣寺的半堂 罗汉、紫金庵的一堂、山东灵岩寺的一堂,曾得到 梁启超和画家刘海粟的大加赞赏. 然而,中央美术 学院壁画系教授任世民看了崇庆寺的十八罗汉后 表示, 梁刘不识崇庆寺,天下罗汉三堂半. 古建专家柴泽俊说,崇庆寺宋塑罗汉像不仅 年代确切,而且塑造技艺高超,是在上承唐代罗 汉丰圆劲健的遗韵,大力发展写实风格而形成的 一代佳作,至为可贵. 修缮前由于十八罗汉像座下的神坛下 沉,彩塑出现前倾、后倾、折断等东倒西歪的病 情. 张宇飞说,修缮中,专家们使用原地抬升技 术将神坛进行了加固, 将十八罗汉像进行了抬 升,病情彻底消除了. 此外,这次修缮还对崇庆寺内十殿阎罗里一 组明代悬塑进行了整体加固,解决了修缮前由于 墙体下沉和开裂造成的悬塑向下垮塌的病情. 崇庆寺属全国重点文物保护单位,坐落于山 西省长子县城东南 22.5 公里处的紫云山山麓. 崇庆寺始建于北宋大中祥符九年(公元