PDF《史禄国清以来大小兴安岭环境与 狩猎文化的生态人类学观察_...》

2007年 1期 (总第 44期)满语研究 MANCHU STUD IES №1,

2007 (General №.

44) 收稿日期 :

2006 -

07 -

19 作者简介 :何群 (1963 - ) ,女 (蒙古族 ) ,内蒙古师范大学社会学民俗学系教授 ,主要从事人类学、 民族学及北方小民 族研究. 清以来大小兴安岭环境与 狩猎文化的生态人类学观察 ― ― ― 鄂伦春族个案 (上)何群(内蒙古师范大学 社会学民俗学系 ,内蒙古 呼和浩特 010022) 摘要:鄂伦春族是中国东北边疆大小兴安岭深山密林中的世居狩猎民族 ,其传统狩猎文化是适应所在 自然环境和社会文化环境的产物.适应特有的单一环境的结果 ,形成简单文化.20世纪中叶以来 ,鄂伦春族 传统生存环境发生急剧变化 ,狩猎文化的自然进化过程遭致断裂 ,后来日益表现出文化的衰落 ,生存问题引人 注目.问题关键在于 ,面对环境的急剧变化 ,传统文化所具有的简单文化的特点 ,束缚了鄂伦春族适应新环境 的能力.在主体社会现代化进程中 ,在环境的进一步变化中 ,鄂伦春族表现出很强的不适应. 关键词 :清代 ;

兴安岭地区 ;

环境 ;

鄂伦春族 ;

生态人类学 中图分类号 : C95 文献标识码 : A 文章编号 :

1000 -

7873 (2007)

01 -

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09 随着人类学知识对人类生活影响的加大 ,人 们开始感受到这门知识的优势 ,即人类学研究的 边缘视点和 异文化 视角 ,更能贴近人们的日常 生活 ,并能够为消解当前人类社会因文化差异带 来的冲突提供工具. [

1 ] ( P81) 而其分支 ― ― ― 生态人 类学的问题取向 , 是探讨将'

环境 '

用于人类学 解释的各种途径 [

2 ] ( P1) ,即试图通过考察环境与 文化 的关系, 理 清人类差异问题上的混乱 .[2](P1) 这里的 环境 概念 ,内含两个维度 ,即 自然环境和社会文化环境.生态人类学认为 ,文 化与环境 ― ― ― 包括技术、 劳动与资源之间 ,存在着 一种动态平衡和适应关系.生产方式在很大程度 上依赖于可用的技术和正在开发利用的资源的性 质 ,随之生产方式也会对社会制度 ,包括居住方 式、 人际关系、 村社规模和位置、 风俗习惯等诸方 面产生强烈影响.这种相互作用的过程 ,或者说 , 这种适应 ,有助于并达成了人类肌体、 文化等方面 的生存和延续. 鄂伦春族是中国东北边疆大小兴安岭深山密 林中的世居狩猎民族.从1643年该族人口的绝 大多数开始陆续迁移到黑龙江南岸大小兴安岭地 区后 ,其世代以来形成的传统狩猎文化继续演化. 该族传统狩猎文化 ,是适应所在自然环境和社会 文化环境的产物.适应特有的单一环境的结果 , 形成为简单文化.20世纪中叶以来 ,鄂伦春族传 统生存环境发生急剧变化 ,狩猎文化的自然进化 过程遭致断裂 ,后来日益表现出文化的衰落 ,生存 问题引人注目.问题关键在于 ,面对环境的急剧 变化 ,传统文化所具有的简单文化的特点 ,束缚了 鄂伦春族适应新环境的能力.在主体社会现代化 ・

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1 ・ 进程中 ,在环境的进一步变化中 ,表现出很强的不 适应.已故著名社会学人类学家费孝通教授曾注 意到 ,鄂伦春族面临的情况是森林发生了变化. 由于自然和周围社会环境的改变 ,造成了他们在 生产能力和职业方面的不适应.给他们地种 ,但 是他们把地转租给汉人去种或是找打工的汉人来 种. [