PDF《彼得后书-犹大书》

2 丁道尔 新约圣经注释――彼得后书-犹大书 ????????? 彼得后书和犹大书是新约圣经中默默无闻的两卷书信.很少传道人 用这两卷作主题讲道;

专刊论文及注释书也甚少涉及.甚至有的学者如 盖土曼(K?semann)和阿兰德(Alland)教授都曾呼吁把这两卷书信从 正典中除去. 我们因此不禁要问, 这两卷书信真的与今日的世代无关吗? 以下的注释乃是根据一个信念而写成的.我相信这两卷书信的信息 对我们现今所处的世代极其重要.在我们生活的世代中,基督教信仰的 内容正遭一广泛的质疑. 一些新派和纯属臆测的神学思想也大大流行着. 此外, 一种新道德观也正在被提倡着. 这个道德观有可能被误认为是 古 老的不道德思想在今日被认可 . 基督教的信仰主体以爱为前提呈现在我 们面前,但是其中有关信心与对未来有盼望的内涵却遭到怪异的扭曲, 以迎合当代学术界的潮流.此外,有一种学术主义是论及我们基督教信 仰很多层面的,但是它与这些书信所攻击的异端却相去不远.它所但导 的知识,与过圣洁生活、属灵增长和追求爱心几乎毫无关联.因此,我 们很难坚持说,彼得后书与犹大书没有任何与我们相关的教训.相反的, 这两卷书信正是为了应付类似我们所碰到的许多问题而写成的.例如, 有罪恶需要被揭发,有人需要被提醒,包括:持续行恶必将导致毁坏、 沉迷色欲必自取羞辱、缺乏爱心的学术主义是没有结果的空谈,以及基 督教神学没有权利超越那 一次交付圣徒的真道 之范围.只要以上这 类需要存在,这两卷书信就会一直是针砭这世代的试金石. 本注释书取材自我所著的《再思彼得后书》 (2 Peter Reconsidered) , 原先的内容属导论性质,所以我在本注释书中加添了一些补注,只是碍 于篇幅,无法尽意地处理一些原文的难题.在此我要感谢毛勒(C. F. D. Moule) 教授, 因为他曾邀请我在他的剑桥新约讲座中宣读一篇讨论彼得 后书的论文,他是第一个使我对新圣经这一部分感兴趣的人.我也要感 谢塔斯克(R. V. G. Tasker)教授,他是前任丁道尔注释书系列的主编, 以及亚伯丁大学的马学而(I. H. Marshall)博士.以上两位曾阅读我的初 稿,并提供许多宝贵的建议. ???F/!N/!C/!Hsffo?! 作者序(修订版)

3 ?????????? 这本注释书的英文初于一九六八问世,其中经文乃是根据钦定本 (AV) ;

如今再版,经文则根据新国际本(NIV) .我仍然持守初版时的 宽广立场,但借此修订的机会,我参考了近代文献,重新对书信的原文 和先前的注释作了一番评估.近来,学术界对新约圣经这个久受忽略的 部分,又重新产生兴趣,愿意考量一些新的注释.自从一九六八年以来, 彼得后书和犹大书的新注释书陆续出版.其中,塞德包腾(Sidebottom) 、 凯利(Kelly) ,和富勒(Fuller)等人的著作并没有什么新见解,令人失 望.然而,史碧克(Specq) 、方恩伯(Fornberg) 、奈瑞(Neyrey)和罗 宾逊(J. A. T. Robinson)则开创了不少新见地.我愿在此表达我对他们 四人之敬意. 以下的行页中,最明显的是我借用包可罕(Dr. R. J. Bauckham)博 士的许多资料.他不但写英语系统中最完备,也可能是最好的彼得后书 与犹大书之注释书,更提供我有关这两卷书信的详尽参考资料清单、最 近对此两卷书信所作之研究记录,以及大量的热忱一协助,使我这个已 经走出学术圈进入教牧圈的人获益匪浅.提得(Dr. Carsten Thiede)博士 在我开始修改本书时也帮了不少忙.我也要感谢现任主编莫理斯(Dr. Leon Morris)博士,他对修订过的文稿提供了详细的评论.另外还有史 东(Dr. David Stone)博士,他在校正定稿的事上下了很大的工夫. 我现在越发坚信,这两卷书信对今日教会有很多宝贵的教导,因为 它们指出一些问题(诸如性开放、包容假教训、偏离新约圣经所教导之 基督教,以及基督缺乏有适当根基的盼望和合乎体统的生活) ,确实需要 我们留意关注.! ???F/!N!/C/!Hsffo?!