PDF《泥泞路上的搀扶者》

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12 广告 跟随圣人去游历春秋―― ― 一场步兵班战术的完美演绎―― ― 孔子大历史 李硕六号哨位 王昆11

34 滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂滂 那是在孔子21岁那年(鲁昭公十一年,公元前531年),孟僖子去周边一个小国 出访,路过一个叫泉丘的地 方,和当地一个野人女子有过一次露水 姻缘,当时他也没在意.结果不久之 后,这女子居然私奔找到他家来,还带 了一个从小一起长大的好朋友(古书叫 僚 ,现在叫闺蜜).据说这女子第一 次幽会孟僖子之后, 就做了一个梦, 梦见 自己拿着一幅巨大的帷幕, 把孟孙家的 祖庙整个给盖了起来. 她觉得这是某种 天启, 孟孙家必须接纳自己. 那时孟僖子早有了正房夫人, 在外面 也有外室相好, 但一直没儿子, 他就把这 两个不请自来的民女安顿在一个相好家 里, 干点儿女仆的杂活. 结果, 那泉丘女子 很快就怀孕生了一对双胞胎―― ― 孟懿子 和南宫敬叔, 成了孟家的合法继承人. 一起来的那位闺蜜一直没生孩子, 但这二人关系非常好,曾到神社发誓, 说以后谁要生了儿子,地位高了,也不 能抛弃朋友.所以孟僖子就把南宫敬叔 交给她养大.知道了孟懿子、南宫敬叔 这两人的出身,就能理解他们为什么能 主动接受孔子了.再介绍一下孟懿子、 南宫敬叔这称呼.孟和南宫都是氏,因 为敬叔的封邑在南宫这地方,就有了一 个和哥哥不一样的氏.懿、敬都是谥 号,死了以后才有的.孟懿子称 子 容易理解,是那时对贵族男子的普遍尊 称,但南宫敬叔为什么称 叔 ?因为 当时习惯称当弟弟的为 叔 ,和我们 今天的 叔叔 意思完全不一样. 洛阳王都之行 与孟家的这次结缘,给孔子带来了 很多机会,最直接的一个,就是他可以 出国 见见世面了. 春秋时期列国的贵族一体化的程度 很高,各种文化、时尚、做派都比较一 致,特别是以河南为中心的 中原 这 一圈.这不全是靠政治上的联系,而是 从年轻贵族的教育就开始了.那时青年 贵族在继承家业之前,大都要到国外游 历一圈,甚至定居一段时间,有的是去 自己外婆家,因为那时贵族国际通婚比 较多,外婆家就是外国了. 孟孙家的南宫敬叔,这次要去王都 洛阳游历一趟,孔子以家庭教师的身份 随行,所有开支当然都是孟孙家负担. 从文艺复兴到19世纪,欧洲的贵族 子弟也有这种 游历 的风气,尤其是 英国,因为它本来是个岛国,环境闭 塞,更要 出去走走 .贵族子弟二十 来岁的时候,一般要带着仆人到欧洲大 陆旅行一圈,可能花上一两年甚至更长 时间,也经常要带一名家庭教师随行. 到了各国,要学学当地的语言,和当地 的贵族圈子交往交往,拜访一些著名的 学者,就是为了增长见识,开阔眼界, 和中国古语 读万卷书,行万里路 很像.这种欧陆旅行里面,一般都要去教 皇所在地―罗马城,放在孔子那时代, 就是王都洛阳了. 周人最早从关中崛起,都城在镐京 (今陕西省西安市).他们灭商以后,觉 得镐京到中原有点远,就营建了河南的 洛阳城,作为统治东方的重要枢纽,由 王室直辖.到西周因为内战而灭亡,镐 京又受到蛮人犬戎的威胁,周平王就放 弃了镐京和关中,迁都洛阳,这是 东周 的正式开始.孔子这时,关中都已 经成为新兴的秦国的地盘了. 孔子这次到洛阳,见到了一个著名 人物―老聃,又称老子.根据一些研究 的讲法,这还不是号称写《道德经》的 那位老子,而是在周王室管理图书档案 的一位老者.《道德经》出来得更晚, 如果孔子那个时代就有了,孔子肯定要 评论几句. 孔子向老聃请教了很多学术方面的 问题.他晚年还给学生讲过,当时老聃 的一位街坊去世了,老聃要帮死者家里 办丧事,孔子也跟着观摩学习. 送葬的队伍半路上忽然发生了日 食,天几乎完全变黑,还能看到星星闪 光.老聃发出指示:停止行进,拉棺材 的车停在马路右边,送葬亲人也停止哭 嚎.等到太阳重新出来,老聃下令送丧 队伍继续前进. 韦昌进知道, 这是需要 增援. 王国安刚把报话机放 下, 韦昌进就说: 排长, 我想 到最危险的哨位上去. 王国安掂量了两眼这个瘦小的新 兵,说道: