PDF《何谓族群性？》

19 双语制在广度和深度上的扩展对民族特性的转变起了至关重要的作用.

双语制是一 个有助于消除民族偏见,进而加强苏联各民族之间的友谊与合作关系、建立一个单一国际 化社区即苏维埃人民社区的有力措施. 每个民族地区双语制的发展与其功能是一个客观化过程, 连接了苏联语言政策与更广 泛的深刻影响少数民族历史进程的民族政策.共产党和苏维埃政府对语言过程的控制(包 括双语制)为影响社会与民族发展以及以一种颇有设计的方式连接国家和苏维埃境内民族 提供了一个更为广阔的机会. 与官方对他们的列宁主义教条的声明相反,马克思-列宁主义政府的行为与其理论家的作品 充分表明语言不仅仅是一种形式. 【译文选载】 何谓族群性? 保罗・布拉斯(Paul R. Brass) 马雪峰 译 一种不同点至少存在于两事物之间……很显然,对于思维和感觉来说,其中每一 个单独的事物都是一个非实体,一个非存在.不同不来自存在,也不来自非存在. 一句话,一个巴掌拍不响. Gregorg Bateson(1978:78) 像族群(ethnic group) 、族群性(ethnicity) 、和族群冲突(ethnic conflict)这样一些词语,在 英语中,已经成为很普通的术语了,它们会不经意的在报纸、电视、新闻、政治节目以及闲聊中 出现.对于民族(nation) 、民族主义(nationalism) ,也发生同样的情况.我们不得不承认,这些 词的词意渐渐变得模糊了. 在社会学里,有一个相应的发展.有证据表明,在20 世纪

80 年和

90 年代早期,有关族群 性(ethnicity)和民族主义(nationalism)的学术性出版物有了极大的增长,特别是在政治学、历 史学、社会学以及社会人类学的领域里,这种增长更为明显. 在社会人类学中,自20 世纪

60 年代以来,族群性(ethnicity)已经成为一个主要的关注点, 并且在

20 世纪

90 年代仍然是研究的主要关注点. 在这本书中, 对于人类学研究族群性 (ethnicity) 的方法作了特别的强调.依赖于长期的田野工作,人类学具有一种优势,能够生成日常互动层次 上社会生活的第一手知识.在很大程度上,社会生活的日常互动是族群性(ethnicity)产生的途 径.族群性(ethnicity)的创造与再创造,与人们的社会位置、际遇、以及人们处理生活中的需 要与竞争的方式有关.从人们日常生活这一有利的观察位置出发,社会人类学对于调查这些过程 有一种独特的视角.

20 人类学方法也使我们能够去探究人们定义和感觉族群关系的方式、探究如何谈论和思考本群 体和他群体,以及独特的世界观怎样被延续和争论的.通过人类学独特的深入参与观察,可以最 有效地调查族群身份对于人们的意义.最后,作为一门比较性学科,社会人类学同时研究族群现 象间的不同点与相同点.由此,它提供了一种对同时代族群的细致而复杂的观察. 现今学者们之所以对族性和民族主义有兴趣的一个重要的原因,在于这种现象已经明显存在 于很多社会中,不容忽视了.20 世纪早期,许多社会理论家认为,作为现代、工业化和个人主义 发展的结果,族性和民族主义在重要性将减少并且逐渐消失,这种情况从来没有发生过,相反, 世界上族性和民族主义反而在政治方面的增加了重要性,特别是二战以来更是如此.

1991 年, 世界上主要的三十七起军事冲突中, 有三十五起属于内部冲突, 并且, 绝大多数―― 从斯里兰卡到北爱尔兰――似乎都可以描述为族群冲突.除了暴力的族群运动以外,也有许多重 要的非暴力族群运动,如加拿大魁北克的独立运动.并且,在世界许多地方,民族机构――政治 内聚力的产生和前殖民地的民族认同――是重要的议事日程.随着劳动移民和难民不断涌入欧洲 和北美,导致了这些地区新的、永久性的少数族群的产生.族群和民族认同也已经变得高度相关 了.二战后,特别是