PDF《须菩提作为一个佛学概念》

收稿日期 : 2014\01\08 基金项目 : 教育部人文社会科学重点研究基地重大项目 中日韩佛教交流与比较研究 (08JJD730051) 作者简介 : 陈坚(1966 - ) , 男,浙江临海人 , 山东大学哲学系宗教学系教授 , 哲学博士 , 博士生导师 , 山东大学佛教研究中心主任 , 主要从事佛 教、中国哲学和中西宗教比较方面的研究 .

① 虽然历史上关于 三皇五帝 的具体所指 , 有各种不同的说法 , 但伏羲氏却是 三皇 中的 常客 . 第29 卷第

2 期徐州工程学院学报(社会科学版)2014 年3月Vol . 29No .

2 Journal of Xuzhou Institute of Technology (Social Sciences Edition) Mar畅2014 观 : 作为一个佛学概念 陈坚(山东大学 哲学系 , 山东 济南 250100) 摘要:中国文化从作为 群经之首 的周易到从印度传来而后中国化了的佛教 , 都是以 观 而不是 听 为方法来建构的 . 就佛教而言 , 观世音菩萨就是 观 这种方法的化身 , 而中国佛教中的 千手千眼观音 , 其中的 千眼 乃是象征着佛教多种多样的 观 . 虽然在佛教中 观 的方法林林总 总,但不管是什么样的 观 , 最终都要归结到 观心 , 也就是天台宗所倡导的 观一念心 . 关键词 : 观;

佛教 ;

观世音 ;

观心 中图分类号 : B94 文献标志码 : A 文章编号 : 1674\3571(2014)02\0030\07 作为大学 中国哲学史 课程的经典教材 , 由冯 达文 、 郭齐勇主编的新编中国哲学史(上下册)向 读者展示了中国哲学长河浩浩荡荡绵延五千年时而 激流时而静水有浪花有倒映的宏大画面 , 而其源头 则被上溯至 三皇五帝 . 三皇五帝 虽然是传说而 非信史 , 但在两位主编看来 , 其所 提供的文化意蕴 和所 显示的人文价值 却构成了中国哲学日后发展 的基本语境 , 为中国哲学提供了思想范式 , 总之是为 中国哲学定了 调 , 而且 三皇五帝 各定各的 调 , 我们现在且看作为 三皇 之一的伏羲氏 ① 所定的 调 . 伏羲氏也就是易传 ・ 系辞下中所说的 包 牺氏 : 古者包牺氏之王天下也 , 仰则观象于天 , 俯 则观法于地 , 观鸟兽之文与地之宜 , 近取诸身 , 远取诸物 , 于是始作八卦 , 以通神明之德 , 以类 万物之情 . [1]533 对于伏羲氏 始作八卦 这个传说 , 两位主编在 解读中有这样的看法 , 即 伏羲作为'

人王'

, 他创设 八卦的智慧并没有被理解为来自对神的启示的 '

听'

, 而是来自他自己对天与地 、身与物的'

观'

. '

观'

的文化传统与'

听'

的文化传统的区别 , 表征着 重理性与重信仰的不同文化传统的区别 [2]5 , 而作 为这种 重理性 的 观 的文化传统的一个辅证 , 还 值得注意的 , 是殷人的卜问方式 : 首先由贞问者向上 帝作祷告 , 然后用火烧烤龟甲骨或猪牛等的肩胛骨 , 再由巫师通过辨认骨面的裂纹判认上帝的意旨 , 这里,领受上帝意旨的途径是占卜者的'

观'

与'

看'

, 而 不是'

听'

. 显然 , 没有'

创世'

的观念 , 没有'

听'

的观 念,都预示着中国文化的源头开启的实为一'

理性'

走向 [2]13 ――― 中国上古 观 文化的这一理性走向 从伏羲氏的 始作八卦 经殷人的占卜一路向下一直 通到中国佛教 .

一、金刚经 : 从 如是我闻 到 作如是观 中国佛教是以佛经的汉译开其宏大之篇幅的 . 汉译佛经林林总总 、 汗牛充栋 , 但自古至今在中国流 传最广 、 名气最大的非金刚经莫属 . 不过 , 一般人 对于金刚经虽然耳熟但却不一定能详 , 我这里不 妨就借着本文的语境来谈谈金刚经是如何处理 听 与 观 这个问题的 . 我们都知道 , 金刚经是印度大乘佛教空宗 的著名经典 , 既然是印度的 , 那其中肯定就会有印 度文化的因子 . 印度文化乃是印度教以及作为其 前身的婆罗门教的文化 . 婆罗门教虽然不像西方 的基督宗教那样信仰唯一神 , 而是崇拜梵天 、毗湿 奴和湿婆三位大神 , 但它在宗教 运作 方式上却 与后者一样 , 也是去 听 神的启示和教诲 . 当然 , ・