PDF《民族志是怎样 “磨 ”成的 ？》

2008 年第 1期第34卷№.

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2008 V o l .

34 民族志是怎样 磨 成的 ? ― ― ―以贝特森的 《 纳文 》为例 高丙中 * 摘要:民族志包括两个艰苦的知识生产过程 , 一个是长期参与观察的田野作业 , 一个是 民族志文本的思考与撰写. 贝特森在 《纳文 》 写作之前经历了曲折的田野作业经历和心灵的 磨炼, 别开生面地把人类学家的民族志写作过程当做描述的对象, 把民族志作为学术研究的方 法能够达到的可能性推到了新的高峰 , 从而在完整的知识生产过程中说明民族志研究的心智条 件.关键词:民族志;

贝特森;

《纳文 》;

反思性 贝特森 ( G r e g o r yB a t e s o n ,

1904 ~ 1980)是 我最喜欢的人类学家之一. 他的代表作 《纳文 》 ( N a v e n : T h e C u l t u r eo fI a t m u lP e o p l e o fN e w G u i n e aa sR e v e a l e dT h r o u g haS t u d yo f N a v e n C e r e m o n i a l )是我读过的智慧含量最高的一部民 族志. 从他的田野作业到这部大作的完成历程, 我们能够 几 近切 骨铭 心 地感 到 民族 志 是怎 样 磨 成的. 现在 《纳文》 中文版即将由商务印 书馆出版, 我们可以方便地 从他的 《纳文 》 文 本清楚地看见他如何细致 地琢磨他的有 限的素 材,我们却想借助其他一些文献来呈现他的田野 作业的 苦旅 . 民族志是人类学的专业基础, 而民族志著作 却大都可以成为跨专业的乃至公众的读物 . 如果 有好事之徒一定要开出一份难以为一般读者所读 懂的民族志书单 , 这个书单不会太长 . 不过, 即 使这个书单再 短, 贝特森的 《纳文》 都 会名列 其中, 并且会高居榜首. 北京大学人类学专业的 研究生课堂上的学生与旁听生都知道 , 我爱推崇 《纳文》 , 每年都会把它作为民 族志复杂文本的 范本列入 宗教人类 学 或 民族志方法 的 必读书目 , 并且在向学生 推荐的时候总 是会强 调 :如果你已经决定以人类学为业, 我请你一定 去读它 , 因为它是人类学的核心文献 ;

如果你还 没有发现人类学的魅力, 我希望你去读它 , 因为 它会让你见识人类学可以 是怎样一种心 智的挑 战.在西方人类学众多的人物和庞杂的著述里, 如果我们把兴趣放在田 野作业和民族志 的创意 上,贝特森的 《纳文 》 ( 1936)和马林诺斯基的 《西太平洋的航海者》 ( 1922) 、 拉比诺的 《摩洛 哥田野作业反思 》 ( 1977)就构成了一个特别有 意义的历史序列 . 马林诺斯基因为欧洲陷入第一 次世界大战而不得已置身海外 , 在新几内亚的特 罗布里恩德岛民中长期居留 ( 1年以上 ) , 用当 地语言直接与研究对象交流, 在理解他们的基础 上通过讲述他们的故事 ( 民族志 )而向 读者传 达自己的理解 . 他在开创性的著 作 《西 太平洋 的航海者 》 的开篇对自己的方法的科学 性进行 了总结 . 马林诺斯基不是第一批做实地调查的人 类学家 , 但是他的实地调查经验确立了人类学田 野作业的新标杆 , 他的这部代表作以及其中对于 方法论的陈述确定了民族志的新规范. 后来的人 类学民族志有一个演进的主线 , 这就是对这一规 范的遵守、 拓展 、 反思. 在这个主线中, 定位于 反思 的最重要的后来者应该是贝特森的 《纳文》和拉比诺的 《摩洛哥田野作业反思》 . 马林诺斯基和拉德克利夫 - 布 朗都在