编辑: ACcyL 2017-09-09
通讯主办单位: 刊头题字:费孝通 北京大学人类学与民俗研究中心第3期北京大学社会学人类学研究所 1994年8月20日 费孝通学术基金 联系地址:100871 北京大学民俗学会 北京大学社会学人类学研究所 本期要目人类学与民俗研究中心主任办公会议 韩明谟:文化杂交与杂交文化 吴同瑞:为青少年提供健康、丰富、高雅的精神食粮 郭凡:富含岭南文化特色的广州风俗(上) 多元关系中的西药和西药替代品 在京中青年民族学工作者座谈会召开 芬兰学者来我校研究中国风水 人类学与民俗研究中心主任办公会议 北大人类学与民俗研究中心首次主任办公会议, 于1994 年7月21 日在北大社会学人类 学研究所会议室召开.

会议讨论了中心工作的初步规划,并就有关问题做出了如下决定: 1,会议为加强中心秘书处的工作,特任命李水城、王娟为中心副秘书长,并请赵杰、高 丙中、周云等参与秘书处的工作. 2,坚持办好《人类学与民俗研究通讯》 ,目前以中心挂靠的社会学人类学研究所为主, 但在条件成熟时,秘书处成员所在各单位也应为轮办《通讯》做一些必要的工作.欢迎校内、 外同行来稿来信,大家一起来关心《通讯》 . 3,拟在中心设立 客家文化研究部 ,具体事宜由中文系刘锦云老师负责. 4,建立特约研究员制度,由秘书处参照有关资料,起草一份决定,交由下次主任办公 会议讨论通过. 5,条件成熟时,在校内召开一次人类学与民俗学专业的教学经验交流会,进一步推动 在我校申报人类学重点学科的努力. 此外,主任办公会议还就由中心组织跨学科的研究课题、面向社会进行人类学与民俗学 的知识普及活动、在校内开办人类学与民俗学的系列讲座等问题展开了讨论.(中心秘书处) 文化杂交与杂交文化 韩明谟

一、问题的提出 一个民族或国家文化的发展,有赖于自身文化的发明、创造和累积,也有赖于同外来文 化的接触.在有限或全面地相互接触中,通过传播使不同的文化特质相互影响,其过程和结 果,根据不同文化特质的内容与适应性,就有很大不同.或者是虽有些小的影响,但基本上 是短期或长期相互冲突,格格不入的;

或者是由于自己根本没有,就干脆整个地 借入 以 丰富自己社会生活的需要;

或者将对方文化中的一些特质融汇到自己的文化之中丰富壮大了 自己;

或者相互溶解,最后产生出一些新的文化幼苗.不同文化相互接触过程中的上述各种 情况,人类学、文化学的说法很多.对于后两者,一般称之为文化融合(cultural fusion) , 但我认为文化融合这一说法没能把过程和意义说清楚,似嫌笼统.本文以文化杂交的理论为 基础,试图对文化融合等有关问题,作一些理论和事实的分析,求得对这一问题能有更加科 学的认识.

二、什么是文化杂交 文化杂交(cultural hybrid)这一概念,在社会学、 人类学的一般理论中并不常见, 但也非作者所生造.美国著名社会学家、芝加哥学派创始人派克( R. E.Park)早在

1928 年就提出了 文化杂交 和 边际人 (marginal man)的概念.他说: 当中世纪少数民族 地区之墙被推倒,犹太人被允许参与其他人的文化生活时,就出现了人格的新类型.换言之, 就是文化杂交, 即一个人生活在两类不同的人群的文化生活和传统中. ……他是这样一个人, 即生活在两种文化和两种社会边际上的人.这两种社会和文化从没有完全互相渗透和溶合 过. 派克描绘说,由于生活在两种明显不同的文化集体的边际上,一个人就处于进退两难或 心理冲突状态. 他即不完全忠实并献身于二者的价值和标准, 也不完全同意接受二者的规范. 两个文化集体可能有某些价值和规范冲突,但他对二者都只是一定程度的接受.派克提出的 这种文化杂交和边际人的说法,当时并没有作为一个重点问题多作追求,后来也没能引起许 多重视.可是他所提出的文化杂交和所描绘的边际人,正是对于他所生活的美国,处于各种 文化交流、冲突和杂交中的许多美国人具体形象和行为的写照.甚至可以这样说,我国当前 也是处于这样的一个时代,我们很多人,在社会、文化生活中,好像有不少方面,也处于进 退两难,无所适从的困境,处于心理冲突状态.在某些行为上,一方面是无所适从,另方面 也就很自然的无所不可. 为了继续和发展派克的说法,我们在这里不妨先给 文化杂交 规范出一个可以深入进 行分析的理解范围,循此意义,再作一些发挥.这个理解范围是:所谓文化杂交,就是具有 相对性状的两个文化特质亲本,相互结合,从而产生新的文化特质的过程. 所谓杂交,总要至少有两个杂交的主体,我们称之为 亲本 .文化是一个极为广泛的范 畴, 所谓文化杂交, 究竟是以文化的什么部分进行杂交呢?那就要问文化的基本单位是什么? 这个问题在人类学上似乎已有共识.那就是文化的基本单位是文化特质(cultural trait) 或称文化质点.文化特质是一种文化区别于其他文化的最小单位,它可以是具体的,也可以 是抽象的;

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