PDF《主持人：大家好,我是蔡诗萍。很高兴能够再一次在仁爱和》

释迦十九岁出去参学也三十而立.学了十二年这问题不能解 决,所以他在菩提树下,实际上是毕钵罗树,因为他在那个树下 觉悟的,所以以后这个树就称为菩提树.在这树下打坐,他把十 二年所学的放下,入更深的禅定,这就是我们佛门里面常说的大 彻大悟,明心见性.所以把这个放下.以后我们学了这麽多年晓 得了,如果所学的要不放下就变成所知障,就是知识.知识不能 解决问题,知识叫所知障,障碍你明心见性,所以他把它舍弃、 放下了,这才明心见性,这一见性彻底明白了. 在中国唐朝六祖惠能大师给我们做了一个表演,那也很有趣 仁爱和平讲堂―智慧篇 (共一集)

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6 味的.惠能大师不认识字,什麽也没学过,实在讲他在接受五祖 衣钵之前,他没有过一天经.不认识字也没有读过经,到黄梅 虽然八个月,五祖没有跟他谈过话,只叫他在碓房里面去舂米破 柴做义工,到传法的时候没想到把衣钵传给他了,故事记载在 《坛经》里面诸位都可以看到.这就说明,佛在《华严经》上讲 的,智慧是我们每个人自己本有的,你本性里面的东西.为什麽 现在智慧没有了?不是没有了,智慧变质了,因为你有妄想分别 执著,所以智慧变成了烦恼.你看你们现在烦恼无边,那都是智 慧!只要你把妄想分别执著放下,烦恼就是智慧.能力是什麽? 能力我们变成了业障,福报、果报就变成了六道、三途,扭曲 了,不是不存在,存在.所以佛教导我们什麽?教导我们放下而 已.释迦牟尼佛是以知识分子这个方式来示现,知识分子所学的 统统放下,你就开悟;

你要不放下,执著在知识里面,这就变成 所知障.三细六粗里面所讲的智相,那个智相是知识,这是障碍 见性、障碍智慧.所以你把你的智慧变成烦恼,变成了知见,凡 夫的知见,他变性了. 能大师给我们示现的是不认识字,什麽也没学过,他开悟之 后无论世出世间一切法,你向他请教,他给你讲得头头是道,讲 得叫你开悟,这本事高!没学过.所以无尽藏比丘尼向他请教, 因为这个比丘尼一生受持《涅经》,《涅经》念得很熟,不 知道什麽意思.她念,念给惠能大师,惠能大师了之后把意 仁爱和平讲堂―智慧篇 (共一集)

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7 思讲解给她,她也开悟.她就问他,你不认识字你怎麽会讲? 能大师说:这个事情与学无学,识字不认识字没有关系.问题在 哪里?问题只要你把妄想分别执著放下,你自性里面圆满的智 慧、圆满的德能、圆满的相好统统现前,这叫成佛.所以智慧不 是学得来的,学得来的是知识不是智慧,放下,知识就变成智 慧. 主持人:如果照老和尚刚才非常精彩的一段诠释,也许可以 说一个人念了博士学位,可以把所有道理讲得非常清楚,这可能 只是知识.但是一个没有念过什麽书的人,他能够替人解决很多 的问题,他是一种智慧.放下就是智慧,待会回来我们继续谈 谈,为什麽那麽多人不能够放下? 主持人:刚才前一段里面师父其实讲得很清楚,如果你够聪 明,知识程度也非常的好,但是如果你有妄想、你有分别、你有 执著之心的话,事实上就很难有智慧.我这边进一步我想跟宪宏 再来请教师父,就是我们看到这段时间,美国的金融风暴袭卷全 球.可是非常讽刺其实大家都知道,在美国的华尔街里头那些做 财务的、规划的、做各种金融杠杆操纵的都很聪明.他们其实几 乎是网罗全世界各地的人,到美国一流的名校去拿到他的学位、 拿到他的 M B A ,然后非常懂财务管理.就是有趣的是一群聪明的 人,发展出这麽多金融的一些商品,结果回过头来反而造成全世 界金融风暴的大灾难.这真的是宪宏刚刚讲的,一群聪明的人集 仁爱和平讲堂―智慧篇 (共一集)