PDF《第六卷 小比克布斯 一 比克布斯小衔六十二号》

常年累月全睡在哗叽被单中和麦秸上,完全不洗 澡不生火,每个星期五自行检视纪律,严守坚持肃静的教规,仅在课间休息 时才说话,那种休息已是极短暂的,每年要穿六个月的棕色粗呢衬衫,这六 个月也是一种变通办法,按规定是全年,但是那种棕色粗呢衬衫在炙热的夏 天是受不了的的,常常引发热病和神经性痉挛症,因此只得限制使用期,即 便有了这种关照,修女们在九月十四日穿上这件衬衫,仍要发烧三四天.遵命,清贫,绝欲,安居在修道院里,这是她们所发之愿,教规却把她们的心 扭曲为沉沉的负担. 院长的任期为三年,由嬷嬷们选举,参加选举的嬷嬷叫做 参议嬷嬷 , 原因是她们在宗教事务会上有发言权.院长只许连任两届,所以一个院长的 任期最长也不过九年. 她们从不与主祭神甫会面,她们同主祭神甫之间总悬挂着一条七尺高的 哗叽.宣讲道士步上圣坛进经时,她们就扯下面罩掩住面孔.无论何时她们 全得低声细语,行走时她们也只能低下头,眼望着地下,唯有一个男人可以 进入这修道院,那就是这个教区的大主教. 此外也还有另一个男人,那就是园丁,但那园丁只能是一个老头,而且 为了让他独自一人永住在园子里,为了修女们能及时回避他,就在他膝间挂 上一个铃铛. 她们对院长是完全听从的.这是教规所规定的那种逆来顺受的献身精 神.恰如亲领基督之命 (ut voci Christi) ① ,体察如微, 会意立行 (ad nutum, ad primum signum),迅捷,愉悦,坚贞,完全服从(prompte,hilariter, perseveranter,et cecaet quadam obe-dientia),恰如工人手中的挫刀 (quasi limam in manibus fabri),没有确切的指示,就不读也不写任何 东西 ( legere velscribere non adiscerit sine expressa superioris licentia). 她们中间的每一人都要轮番举行她们的所谓 赎罪礼 ,赎罪礼是一种 替凡人免去所有过失、所有错误、所有打扰、所有暴力、所有不仁、所有罪 行的祷告.举行 赎罪礼 的修女得持续十二个小时,从下午四点到凌晨四 点,或是从凌晨四点到下午四点,跪于圣像面前的一块石板上,双手合上, ① 这儿及以下括孤内的每一句拉丁文的意思都与它前面的译文相同. 颈脖上有一根绳索,累得支撑不起时,就全身匍匐于地,两臂伸展,形成十 字,这是唯一的休息办法.在这种姿势里,修女替人间一切罪人祈祷,竟然 崇高到了卓越的程度. 这种仪式是在一木柱前进行的,柱子顶端点上一支白色蜡烛,为此她们 随便把它称为 行赎罪礼 或 跪柱子 .修女们,因为内心自卑,所以乐 意采取第二种说法,因为它有着受罪和被辱的含意 ① . 行赎罪礼 必须集中精力,柱子面前的修女,即使感到有雷火落于她 背后,也绝不回头去看一下的. 除此之外,圣像前总须有一个修女跪着.每一班跪一小时.她们就象士 兵站岗一样,轮流换班,这便是所谓永敬. 院长的嬷嬷差不多每人都要取一个意义深远的名字,这些名字不是出自 于圣者和殉道者的身世,而是出自于耶稣基督一生中的某些事迹,此如诞生 嬷嬷、初孕嬷嬷、贡献嬷嬷、受难嬷嬷.但并不禁用圣者的姓名. 其他人与她们相见时,一贯只能看见她们那一张嘴,她们每个人的牙齿 全是黄牙.一直都未有过一把牙刷进过这修道院的门.刷牙,在每级送走灵 魂的罪过中是属于最高级别的. 她们对所有东西从不说 ........