PDF《雅各书》

高级学课 安息日学研经指引 教员良助 雅各书 作者:克林顿? 瓦伦 着 刘善和 译 公元

2014 年 第四季

10、

11、12 月 基督复临安息日会 安息日学部制作 i 目录雅各书 目录 ii 导言 iii

1 主的兄弟雅各………………

9 月27 日-10 月3日…1

2 达成完备的信心…………………

10 月4日-10 日…7

3 忍受试探…10 月11 日-17 日…13

4 你们要行道…10 月18 日-24 日…18

5 爱与律法…10 月25 日-31 日…24

6 生发行为的信心……………………11 月1日-7 日…29

7 制伏舌头…11 月8日-14 日…35

8 属天智慧的谦卑…………………11 月15 日-21 日…40

9 有一位立法主与审判主…………11 月22 日-28 日…45

10 哭泣与号G…………………11 月29 日-12 月5日…50

11 预备收割…12 月6日-12 日…55

12 祷告、 医治与复原………………12 月13 日-19 日…60

13 永恒的福音……………………12月20日-26日…65 * 高级安息日学研经指引是由基督复临安息日会全球总会的高级研经指引部所 编制的.

这份指引接受全球安息日学审稿委员会的指导.由该委员会的成员担任 咨询编辑.这份指引由委员会审核,因此未必完全代表作者本人的见解. **?2014 年基督复临安息日会全球总会?,版权所有.未事先取得基督复临安息 日会全球总会?的书面授权之前,任何人或团体均不得对高级安息日学研经指引 的任一部分,进行从事编辑、变更、修改、改编、翻译、重制或出版等之行为. 基督复临安息日会全球总会?授权辖下的分会,按照明确的指导方针筹划高级安 息日学研经指引的翻译,而它们的翻译权和出版权仍属全球总会所有.基督复临 安息日会、 复临信徒和火炬图案, 均是基督复临安息日会全球总会?的注册商标, 未事先取得全球总会的授权之前均不得使用. *** 注:本季教员良助所采用之「经文引自《新标点和合本》 ,版权属联合圣经 公会所有,蒙允准使用. 」其中的圣经人名、地名均采用此版本的翻译. ii 导言是一封「毫无价值的书信」吗? 〈雅各书〉一直是最易被人误解的《圣经》书卷之一.罗马天主教学者约翰 ?埃克,在1519 年的莱比锡辩论会上就用了〈雅各书〉来挑战马丁?路德的因 信称义论,坚持信心必须加上行为才能叫人称义. 路德的回应,最终否认了该书信为神所默示的,主要是因为他误解了〈雅各 书〉 ,声称它教导的是因行为称义的道理.在他所翻译的

1522 年版德文《新约》 的导言中, 路德表示他所偏爱的书卷, 包括 〈约翰福音〉 、 〈约翰一书〉 、 〈罗马书〉 、 〈加拉太书〉 、 〈以弗所书〉和〈彼得前书〉 ;

这些书卷都向人启示了基督,并教 导人关于「一切有必要知道和使人幸福的事」 . 路德把〈雅各书〉的序言写得更加负面.他把它称为「真的是一封毫无价值 的书信」 ,因为它「没有任何福音的性质可言. 」虽然路德没有把它从《圣经》正 典中剔除,但他仍然把〈雅各书〉从他所认为的正典核心中分了开来. 路德对保罗所写的书信尤其是〈罗马书〉和〈加拉太书〉的大力强 调,连同他对〈雅各书〉除了其灵修价值之外的弃绝,世代以来一直影 响着大部分的基督教思维. 雅各又是谁呢?他是不是一个企图对抗保罗的因信称义论, 而主张得靠行为 称义的律法主义者呢?还是他只不过在这课题上提供了稍微不同的观点, 类似四 福音书以不同的角度来呈现耶稣的教导那样呢?答案显然是后者. 并不是所有宗教改革家都和路德一样,对〈雅各书〉怀着负面的看法.才智 出众的路德亲信墨兰顿,就认为保罗和雅各的著作并没有冲突. 雅各对耶稣有亲身的认识.事实上,在所有的书信中, 〈雅各书〉很可能是 现存最早的基督教著作, 并且比其它的书信更密切地反映耶稣在四福音书里的教 导.如同耶稣的比喻一样, 〈雅各书〉中载满了农业界和金融界的意象性描述;