PDF《从灵肉分离到灵肉合一》

第31卷第 4期2018年

1 0月镇江高专学报JournalofZhenjiangC o l l e g e V o l .

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4 O c t . ,

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1 8 从灵肉分离到灵肉合一 ― ― ―《 第九个寡妇》 情爱模式分析 秦东方 ( 河南大学 文学院, 河南 开封

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0 0 ) 摘要:严歌苓的长篇小说《 第九个寡妇》 展现了复杂年代的风云变幻, 同时成功塑造了农村寡妇王葡萄的形象. 分析王葡萄与 6个男人之间存在的 无爱之性 精神之爱 灵肉合一 的 3种情爱模式, 揭示小说情爱叙写从灵 肉分离到灵肉结合的基本走向, 可进一步探究作者思想深处灵肉合一的理想爱情观以及作品蕴含的女性主体 意识. 关键词:严歌苓;

《 第九个寡妇》 ;

灵肉分离;

灵肉合一 中图分类号:I

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5 文献标志码:A 文章编号:

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0 4 收稿日期:

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2 6 基金项目:

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1 6年度国家社科基金项目(

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4 5 ) 作者简介:秦东方(

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9 3 ―) , 女, 河南鹤壁人, 硕士生, 主要从事中国现代文学研究. 严歌苓在小说《 第九个寡妇》 中塑造的年轻寡 妇王葡萄形象与传统意识形态中封闭、 幽怨、 禁欲的 寡妇形象不同[

1 ] , 王葡萄是丰满、 健康、 充满旺盛生 命力的.王葡萄思想中没有传统的贞操观, 她完全 抛开禁欲主义, 积极满足自己对情欲的需求, 让自己 快活自在地活着.在那样复杂荒诞的年代, 王葡萄 成为独特的存在个体, 无形中完成了对传统道德规 训的解构. 严歌苓通过描写王葡萄与丈夫铁脑、 公社干部 史春喜的 无爱之性 , 与老朴经历文革风浪后惺惺 相惜的 精神之爱 , 与孙少勇从灵肉分离到灵肉合 一的不同情爱状态等, 剖析了王葡萄与几个男人之 间的灵肉纠葛, 揭示了埋藏在社会历史深处小人物 的生存状态[

2 ] .

1 无爱之性

1 .

1 封建包办的结合 作为孙家用两袋白面买来的童养媳, 王葡萄 在14岁与丈夫铁脑 圆了房 .这时候的王葡萄 还是个心智未启、 春心未动的小闺女, 对男女关系 还没有明确的概念. 铁脑妈托了铁脑的姐姐玛 瑙把洞房里的事给她说过一遍.玛瑙板着脸跟个 教书先生似的, 让她怎样给男人行方便 [

3 ]

2 6 .葡 萄和铁脑从小一个锅里吃、 一个炕上睡、 一个院子 里玩耍, 但他们之间既没有培养出似手足般的亲 情, 也没有产生男女之间的爱情.作为妻子, 王葡 萄一直受到丈夫铁脑的冷落, 这么多年他不理 她, 作弄她……, 连两个月前圆房, 他都没好气给 她 [

3 ]

5 .严歌苓以极简练冷淡的笔调对他们之间 的性关系进行描写, 只用了 圆房 两个字一带而 过, 充分体现了这段关系没有爱情的基础, 两人的 婚姻是封建包办的产物.在这段短暂的婚姻中, 王葡萄没有感受到作为一个妻子应该得到的尊重 和爱护, 甚至连和丈夫原应美好的结合也是机械 性地完成任务. 王葡萄和铁脑的结合是有性无爱的, 甚至是 无欲的.他们是灵与肉分离状态下的结合, 是封 建包办的婚姻悲剧. 此时的王葡萄在男女关系中还不具有独立的 性意识, 作为一个独立个体, 王葡萄的女性主体意 识尚未觉醒.铁脑被当成奸细打死之后, 王葡萄 便成了史屯里与其他 8个 英雄寡妇 不同的 第 9个寡妇 .