PDF《印光大师文钞菁华录》

印光大师文钞菁华录 印 印光 光大 大师 师文 文钞 钞菁 菁华 华录 录 印光大师撰 目录 重刊序

1 圆瑛大师序.

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一、赞净土超胜.4

二、诫信愿真切.13 甲、示真信切愿.13 乙、劝祛疑生信.16 丙、勉具足信愿.22

三、示修持方法.24 甲、示念佛方法.24 乙、劝兼念观音.33 丙、明对治习气.36 丁、论存心立品.45 戊、评修持各法.48 己、勉行人努力.56

四、论生死事大.58 甲、警人命无常.58 乙、教专仗佛力.59 丙、示临终切要.61

五、勉居心诚敬.67

六、劝注重因果.72 甲、明因果之理.72 乙、示戒杀之要.76

七、分禅净界限.79

八、释普通疑惑.85 理事 心性 悟证 宗教 持咒 出家 谤佛 戒律 中阴 四土 舍利 臂香 境界 神通 外道 胜缘

九、谕在家善信.103 甲、示伦常大教.103 乙 勖居尘学道.107

1 印光大师文钞菁华录

十、标应读典籍.110 编者之言

114 附录 印造经像之功德.115

2 印光大师文钞菁华录 重刊印光大师文钞菁华录序 贝经流通分中,辄赞书写;

厥后镌铸术兴,援义以之而代.顾其 义非一,而世知每拘于福德也.今观穷乡僻壤,何莫不有贝经?斯非 正法之畅流,乃镌铸福德之普行也.诚以诸经玄邃,发心宏宣者,不 观所机,惟明求己福德,药与病违,遂致受者茫然;

上者徒存敬而供 养,下者或束置于高阁,利生云乎哉?流通云乎哉?且闻之,正法律 契,象法禅契,末法仅契于净.既净矣,律也、禅也,岂不一如也? 惟是法体一如,而相用万殊.不有一如之实,无以阐法体不变;

不有 万殊之权,何以成相用随缘?是净尚大权而导实,有开显废存之善巧 焉.导实惟佛究尽,故当信;

善巧三根普被,故易行也.其时其机, 可忽之哉?净宗十三叶祖印公,以今文时言,宏此当信易行之道;

被 化者广,得度者众.人集其言,曰文钞,篇短简要,已风乎海内外;

而钝根犹畏其繁,不能受之,宁非憾事耶?有先进净通开士,摘其简 者之简,撷其要者之要,汇而刊之,曰菁华录.契机矣,利生矣!而 流通之量,又有感乎不足者矣.古吴赵居士茂林者,亦祖之高足也, 净业专一,愿切宏扬;

偶得是录善本,喜之,集同好而模刊,以期绍 述祖德,而普济乎末世也.此其愿,此其缘,而不系乎福德,深有助 于利生流通矣.原录有序,备言其旨,仍存之,可窥而详焉.予与居 士,为同门友,嘱为新序,虽不敢辞,避剿说,不再及前义;

谨就重 刊因缘而述,聊复随喜云尔. 一九六八年戊申重阳日弟子李炳南 谨识

1 印光大师文钞菁华录 印光大师文钞菁华录序 大集经云:末法亿亿人修行,罕一得道;

唯依念佛,得度生死. 是念佛一法,乃上圣下凡共修之道,若智若愚通行之法;

以其专仗佛 力,故其利益殊胜,超越常途教道也.惟净土法门,最不易使人起信. 如无生而生,无念而念诸语,非深解心作心是之旨,安能无惑?故我 世尊于本无言说中,而炽然常说者,无他,盖欲一切众生自明其本具 觉性,进趋佛果也.知自性即弥陀,方可与论唯心净土;

随其心净, 则佛土净.果能谛信、切愿、力行,则感应道交,已握往生之券.顾 世之狂慧者,动辄以浅易而轻之,欲别求其所谓玄妙者,而期有所悟 证;

讵知净土一门,实为默契佛心,至顿至圆之教乎.夫佛心无为, 不堕诸数.念佛,则能念之心,历历分明,而了不可得;

非即有为而 契无为者乎?了不可得,而历历分明;