PDF《自了法师学习报告》

5 离,末由也已.能如是念,如上所求,当 下成办 . 」

(三)海贤老和尚榜样.上面 谈到谛闲 老法师的 徒弟锅漏匠 ,念佛往生的 典型 代表,宋朝的莹珂 法师、 锅漏匠 , 乃至 最近的海贤老和尚, 其实包括 《净土 圣贤录》里面 记载 的 所有 往生的人, 他 们都 有 一个 共 同点, 他 们念佛之 所 以能成功,都隐含了一个很 容易被忽略 的大 前提,什麽 呢 ?生死心切 ! 生死心很切,这是 他 们念佛成功的 共 同大 前提.我们 看 海贤老和 尚的光 碟,看他 一生的经历,在在 处处 都 透露 出一个 隐 含的 消息 , 他 生死心很切.生死心很 切, 必定 是求往生的心很切 ;

求往生的心很切, 必定 是 盼望 自己能早一点往生.这个 世界 苦不堪言 ,我要 留 在这里 干 什麽?最好是 眼睛 一闭,阿弥陀佛 马上接我走,一 刻 也不愿 意多停留,迫不及待 .海贤老和尚就是这样,这叫真信切愿. 我们 读 古人的 诗 就能体会到这种心 情 .比 如 ,大家都很 熟悉 的,中峰 国 师说,「 便就今朝成 佛去, 乐邦化主 已 嫌迟 , 哪堪更欲之 乎者, 管 取轮回 没 了时. 」再比 如日观 大师在《 怀 安养 》这 首诗 里说,「 梦中哭向佛, 愿早 死便得, 小小莲华 开, 永超 生死 窟.」........