PDF《爱与光之图书馆 选集八》

其中有大部分来自火 火火火星星星星与马尔戴克 马尔戴克 马尔戴克 马尔戴克(Maldek), 他们的灵魂来到地球投胎以完成他们的爱之学业. 还有 来自更远星域的灵魂, 他们来到这里都是为了从 第三密度 的学校毕业.

5 所以我们在地球上可以在不同的社会中经验各式各样的原型系统;

通常 当两个 不同的社会群体尝试和谐地混合在一起, 两个不同的原型心智之细节会彼此撞 击, 产生冲突. 这些原型对於我们全体有著深远的影响, 不过, 这个影响大部分位於潜意识. 我 们西方文化并未教导我们去追寻深邃心智的研究. 幸运地, 我们有许多来源, 好比Ra 团体, 强调研读原型的好处. Ra 团体建议我们有三种方式去研读深邃心智的原型部分, 他们说: 深入研究原型心智的一种已建构且有组织的变貌是恰当的 好让(该实体)抵达 适当位置, 能够任意地成为与经验原型. 你们有三种基本选择: 你可以选择占星学, 十二星座, 如你所称的(地球)行星 能量网的这些部份, 及所谓的十大行星. 你可以选择有二十二张所谓大 大大大奥秘 奥秘 奥秘 奥秘(牌)的塔罗. 你可以选择研读所谓的生命之树 生命之树 生命之树 生命之树, 有著

10 个神圣光体 神圣光体 神圣光体 神圣光体, 并且在站点与站点间有 著二十二种关系. 去探究各个学科是好的 非以一个业余玩票者的身分, 而是以一位寻求试金石, 希望去感受磁石拉力者的身分. 这些研究的其中之一对该寻求者来说将更具吸 引力, 那麽就让这个寻求者在根本上运用三种学科中的一种来探究原型心智. 在 一段时间的研究后, 充分地精通这门学科, 於是该寻求者可以完成更重要的步 骤: 也就是, 超越文字之外的行动 以便以一种独特的方式去表达对原型心智的 理解[请再次谅解我们使用这个名称]. 在这三个学科中, 在我们文化中最常见的是占星学, 然而, 这门科学已经被庸俗 化, 几乎到了无可救药的地步. 无论如何, 一个人仍然相当有可能去穿透占星学 外在的教导, 接著开始去看见深入的样式与结构, 获得某种 蓝图 式的洞见, 窥 见我们是谁. 我们的研究小组选择透过塔罗牌图像去探究原型心智. 我们使用古代埃及人使 用的图像, 询问 Ra 群体关於塔罗的 概念复合体 的种种细节. 这部分的主题几 乎占去的全部篇幅, 您可以前往以下连结阅读本书: http://homepage8.seed.net.tw/web@1/tloo/book4iii.pdf 我喜爱这种感觉―越来越多地与这些原型样式连结. 於是 最终我不再研读这些原型, 我我我我即是(I AM)原型. 现在 新的一年已经来到, 我们立下新的决心与意图, 准备迎接一个崭新的明亮 季节.

6 我的确感激我的水平根源, 即我所有活著的家族成员;

以及垂直根源, 我的祖先 与他们的生活方式. 我携带著不同民族的血液, 我的外祖母是英法混血儿, 我的外祖父是苏格兰人, 而我父亲那一边是德国人. 再一次地, 我知道我是谁, 或者说 知道我从哪里蹦出来的. 在垂直的根过程中, 我再次有意识地与造物主 造物主 造物主 造物主连结;

当我向深处探寻, 我碰触 繁星点点的天际;

当我向内探寻, 我环绕所有的造物. 智慧从哪里开始? 它从人类的心之奥秘开始. 诗人叶慈 叶慈 叶慈 叶慈(William B. Yeats) 说得好: 因为是在纯净的心境中成长完善, 那些形象绝妙,但自何处源起? 街上清扫的垃圾或一大堆破烂, 旧水壶、旧酒瓶、一只破罐子, 废铁、残骨、破布、那柜上收钱的 长舌妇.既然我的梯子已丧失, 我只得躺倒在心的污秽废品铺 那所有的梯子起始之处* (*傅浩 傅浩 傅浩 傅浩 译-- http://www.zftrans.com/bbs/simple/index.php?t16012_7.html ) 我们的确是从泥沼、堆肥、碎片当中开始我们的人生旅程. 从这麽一个看似无 望的起点开始, 处在地球大温室之中, 我们长养我们的灵魂. 我喜爱 Ra 团体描述原型研读之限制的这段话, 他们说: 不要让任何对於 小鸟或野兽、黑暗或光明、形状或阴影的考量 阻挡任何实体 寻求合一的核心考量. 我们不是复杂体的使者, 我们带来合一的讯息. 唯有在这个眼界中, 我们才可 以肯定具备行家资格的寻求者掌握、阐明、与使用这个资源的价值;