PDF《吕洞宾“三入岳阳人不识, 朗吟飞过洞庭湖”》

《吕先生》 曰: 吕洞宾者, 多游人间, 颇有见之者. ……洞宾诗什, 人间多传写, 有自咏云: 朝辞百越暮三吴, 袖 有青蛇胆气粗, 三入岳阳人不识, 朗吟飞过洞庭湖. 又有 饮海龟儿人不识, 烧山符子鬼难看. 一粒 粟中藏世界, 二升铛内煮山川 之句, 大率词意多奇怪类此, 世所传者百余篇, 人多诵之. 此诗版本较多, 朝游 或作 朝辞 , 岳鄂 或作 百越 、 或作 北越 、 北海 、 北粤 , 苍梧 或作 三吴 , 袖里 或作 袖有 , 朗吟 或作 高吟 或作 醉吟 . 即使同引 《谈苑》 , 各书文字也不完全相同. 如 《宋朝事实类苑》 引为 朝辞百越暮三楚, 袖有青蛇胆气粗 ;

《增修诗话总龟》 则称 朝游百海暮苍梧, 袖 有青蛇胆气粗 ;

《岩下放言》 则是 朝游岳鄂暮苍梧, 袖有青蛇胆气粗 . 之所以产生不同, 恐与吕洞宾传 说最早是以口头方式流布有关 *$ ,* . 此诗流传很广, 不仅笔记中有载, 相关诗集中有收集, 而且元明戏曲 (如元曲 《吕洞宾三醉岳阳楼》 就引为 朝游北海暮苍梧, 袖里青蛇胆气粗, 三醉岳阳人不识, 朗吟飞过洞 庭湖 ) 、 小说 ( 《东游记》 在记吕仙度化老妪故事末尾有 朝游蓬岛暮苍梧, 袖里青蛇胆气粗. 三至岳阳人 不识, 朗吟飞过洞庭湖 . ) 亦有传录, 在许多地方的吕祖殿前亦有此诗. 山东泰山东路山脚下道观王母池 主殿后的七真殿, 殿前柱上的诗联即为: 朝游北越暮苍梧, 袖里青蛇胆气粗. 三醉岳阳人不识, 朗吟飞过 洞庭湖 ,$ '

. . 在后来的吕洞宾传说中, 将此诗与岳阳城南 松树精 故事联系在一起. 就目前见到的史料, 王巩 后) 《闻见近录》 记叙最早: 岳州唐白鹤寺前有古松……吕洞宾昔尝憩其下, 有一翁自松顶而下……洞宾诘之, 曰: 我, 树 神也. 洞宾曰: 邪耶正耶? 翁曰: 若其邪也, 安得知真人哉? 言讫, 升松而去. 洞宾即题于寺壁, 曰: 独自行时独自坐, 无限世人不识我. 惟有千年老树精, 分明知是神仙过. 到第一部岳阳志书―― ―范致明的 《岳阳风土记》 中, 便已有吕洞宾度松树精之事的记载: 张齐贤: 《洛阳缙绅旧闻记》 , 见 《全宋笔记》 第二编, 大象出版社 #..'

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页. 参见卢晓辉: 《论宋代吕洞宾传说的流传》 , 《阅江学刊》 , #.-- 年第 '

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* 页. 陈尚君亦认为张书所记为最早 (党芳莉: 《八仙信仰与文学研究―― ―文化传播的视角》 序, 黑 龙江人民出版社 #..'

年版, 第#页) . 岳阳吕洞宾相关传说见童咏芹: 《七十二仙螺: 洞庭湖民间故事》 , 中国民间文艺出版社 -+,&

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《岳阳楼的传说》 , 湖南人民出 版社 -+,- 年版;

《岳阳楼诗词选》 , 湖南人民出版社 -+,. 年版. 署名吕洞宾的诗歌数量不少, 仅 《全唐诗》 卷,%'

至卷 ,%+ 就收有 #%# 首又二句, 同书卷 +.. 另收其词 &

. 首, 除宋代所传部分诗 歌外, 其他可以说全部是后人假托之作 (马晓宏: 《吕洞宾著作考略》 , 《中国道教》 -+,,

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0* 期、 -+,+ 年第 -0# 期) . 梅莉: 三入岳阳人不识, 朗吟飞过洞庭湖 )&

湖北大学学报 (哲学社会科学版) !! 吕云过岳阳日, 憩城南古松荫, 有人自梢而下, 来相揖曰: 某非山精木魅, 故能识先生. 幸先生 哀怜! 吕因与丹一粒, 赠之以诗… 相关记载还分别见于张舜民 《画墁集》 及叶梦得 《岩下放言》 等书 (详下) . 张舜民和叶梦得都曾提到 此诗与赠 老树精 诗题于岳阳白鹤寺墙上. 元以后, 关于吕洞宾的戏曲、 小说等受此传说影响很深. 马致远的仙道戏 《吕洞宾三醉岳阳楼》 描写 了吕洞宾云游人间, 救世济人, 饮酒于岳阳楼、 度柳树精成仙的故事. 此戏熔吕洞宾岳阳楼题诗与松树精 故事于一炉, 不仅将一个隐于市井的神仙之潇洒风流、 玩世不恭描绘得淋漓尽致, 而且机锋妙趣, 流于字 里行间 ##% '