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网址:http://i.taobao.com/my_taobao.htm?spm=1.1000386.0.16 序

(一)――高潮的情欲文化 一个社会文化所生产的性知识和性常识, 不但相对应于那个文化所赋予性活动的功能和 意识,同时也呈现出性文化中的权力关系. 换句话说,各种性学报告或权威的性医学 专书并非客观中立、不带价值判断、不牵涉权 力利害关系的事实呈现.相反,它们的研究取 向、现象采样、叙事角度,都会受到当下社会 文化结构的渗透,当然,也同时捕捉到这些文 化结构的变迁. 如果我们从这个前提出发来思考《海蒂性 学报告:女人篇》在70 年代中期的问世,那么 我们至少注意到美国性文化的两个重要发展: 第3页共491 页 立兴教育推广站 欢迎光临

网址:http://i.taobao.com/my_taobao.htm?spm=1.1000386.0.16 第一, 一反传统父权社会女人噤声的规范, 《海蒂性学报告:女人篇》呈现了众多女人或激 情、或怨愤、或反省、或渴求的多样声音,而 且是直接针对最禁忌、最被压抑的性事话题发 言,以坦然开放的话语来述说女人的经验. 这些声音的出现固然可以归因于匿名作答 的问卷形式,但是以这些答案内容的具体细致 和坦白自在而言,显然大批美国女人已经在

60 年代的社会革命、 文化革命与性革命的变迁中, 开拓出新的女性角色和活动范畴(包括多样的 性活动), 培育出主动自发的自我观察以及反思 表达的主体意愿,更在语言交谈的领域中充分 探索性活动与感受,因此才可能以如此丰盛的 面貌呈现她们的私密生活. 这也就是说,女人观点的性知识,在一定 程度上与女人在社会文化其他层面上的长足进 第4页共491 页 立兴教育推广站 欢迎光临

网址:http://i.taobao.com/my_taobao.htm?spm=1.1000386.0.16 展齐头并行,互相激荡,开拓出同时改造性文 化和性别文化的契机. 第二, 《海蒂性学报告:女人篇》试图钜细 靡遗的询问女人与其性活动之间错综的情绪感 觉,着力于理解女人的快感模式和经验及其形 成过程,这种关注早已脱出原有父权架构赋予 性的有限意义及功能. 在海蒂的研究框架中,性不再受制于传统 由生殖主导的生理功能观点.性是 对自己的 关爱与照顾 ,是 跟别人共享的性爱 ,更是 女人愉悦、快感、满足、经验的重要来源;

因 此这个研究专注于女人在性事上的主观感受以 及她们在追求自我情欲成长过程中所遭遇的挫 折、压抑、欢欣、反省.而当问卷只追问女人 达成快感的方式和感受,而不预设婚姻或道德 立场的规范时,女人们义无反顾的多样答案也 第5页共491 页 立兴教育推广站 欢迎光临

网址:http://i.taobao.com/my_taobao.htm?spm=1.1000386.0.16 诉说了一个个挣扎着在人生中构筑一点点欢乐 的灵魂,用她们自在自得的声音穿透婚姻、爱情、异性恋所承诺的幸福幻景. 由以上两个在研究取向中反映出来的社会 文化变迁来看, 《海蒂性学报告》具体而微的呈 现了

60 年代以来, 早在美国妇运开展之前便已 波涛汹涌的性革命潮流,并且透过女人的主观 叙述,在女人的身体感受中勾勒出这场性革命 的部分面貌. 但是, 《海蒂性学报告》仍是一个历史的产 物,因此它不但记录了性文化的变迁和女性主 体观点的性知识的崛起,也同时在这些记录中 不可避免地留下一些历史眼界的烙印,而这些 烙印正是每个读者应留意的. 第6页共491 页 立兴教育推广站 欢迎光临